وجاء الضمير مفردا مؤنثا في نحو قوله تعالى : كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ « 1 » وقوله تعالى : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ « 2 » . « وجاء الضمير مجموعا ومذكرا في نحو قوله تعالى : كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ « 3 » ومجموعا مؤنثا في نحو قول « قيس بن ذريح » : وكل مصيبات الزمان وجدتها * سوى فرقة الأحباب هينة الخطب « 4 » « مهمة » قال علماء البيان : إذا وقعت « كل » في حيز النفي كان النفي موجها إلى الشمول خاصة ، وأفاد بمفهومة ثبوت الفعل لبعض الأفراد ، نحو قولك : « ما جاء كل القوم » « ولم آخذ كل العلم » . وان وقع النفي في حيزها اقتضى السلب عن كل فرد نحو قوله عليه الصلاة والسلام - لما قال له « ذو اليدين » « 5 » . أنسيت أم قصرت الصلاة - : « كل ذلك لم يكن » « 6 » . « قاتلوا ، قتلوا ، يقتلون » من قوله تعالى : فَالَّذِينَ هاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ « 7 » . إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ « 8 » .

--> ( 1 ) سورة المدثر آية 38 . ( 2 ) سورة آل عمران آية 185 . ( 3 ) سورة المؤمنون آية 53 . ( 4 ) انظر : مغني اللبيب ص 258 - 261 . ( 5 ) ذو اليدين ، هو : « الخرباق السلمي » صحابي جليل . ( 6 ) انظر : مغني اللبيب ص 265 . ( 7 ) سورة آل عمران آية 195 . ( 8 ) سورة التوبة آية 111 .